卫虹中国节

时间:2013-8-5 15:59:38 点击:
作者: 来源:文联

        卫虹是中国北方某电视台主持人,家乡在山西阳泉。阳光如泉,流溢成虹,遂成其名。卫虹2004年与我同在一家报社共事,如今多年不见,听说我在搞《顾名思义》,便提出题目来。
  明天就是西方的圣诞节了。现给卫虹写一篇寓言,顺祝她圣诞快乐、元旦快乐!而这篇寓言,想在圣诞来临之际,好好谈谈我们该如何钟爱本民族传统佳节?

  清晨,天空一片彩虹。一个梳洗罢的虹彩妹妹,推开小轩窗,打开唐诗集,浅声吟诵张籍那首“还君明珠”的诗,“妾家高楼连苑起,良人执戟明光里”。“良人”是老公的意思,这个我懂,虹彩妹妹心想。可“执戟明光里”,啥意思,又啥感觉呢?想不通。
  虹彩妹妹的眼神,穿过纱窗,落到不远处的山坡头。她惊讶地发现,居然有个帅小伙,真还手执一把古代兵器,像电视剧《三国》里吕布的方天画戟那个把式,纹丝不动站在坡顶。小伙身后,霞光万丈,衣裳跟着就披满了霓彩。
  哟,“执戟明光里”的帅哥哥,远远看去,就像用身躯捍卫着远处的彩虹。他纹丝不动,正是为着神圣的“卫虹”!
  “小妹坨,看什么呢?跟爷爷一起过圣诞节啵?”不知什么时候,圣诞老人出现在虹彩妹妹身后。
  咦,明天不是圣诞节吗,虹彩妹妹乐了:“爷爷,今晚我想拉上山坡那个哥哥一起过平安夜。他从清早站到现在,纹丝不动,多辛苦啊!”
  “他不会来的,因为他在‘卫虹’。”圣诞老人流露着阅世者的口气。
  “‘卫虹’对他来说,真的那么重要吗?”虹彩妹妹将信将疑。
  “远远比你所认为的重要。”老人增添了阅世的沧桑,“他不仅在‘卫’徐志摩歆羡过的‘天上虹’,也在‘卫’他心中的‘民族虹’。他钟情的,是中国节啊!如果到春节,你去邀请他过大年,他会欣然赴会的。”
  “圣诞节,在全球化的今天,不就是个人类文明共有的节日吗?一起乐乐不好吗?干吗那么民族主义呢?这不是排外吗?”虹彩妹妹眨巴眨巴。
  “小姑娘,我要感谢包括你在内的中国孩子对我的欢迎,使我在占人类总数四分之一的华人区域里一样乐享天伦。”圣诞老人说,“但我告诉你,我理解他,也尊重他。因为他只是在‘卫’他心中的‘民族虹’,并没有强迫作为同胞的你,跟他一起爬坡去‘卫虹’。在他看来,他心中的‘民族虹’,圣洁而祥和,他知足。他和他的中国节,相互拥有;
  “今天的欧洲人、美国人,除了华人,没有过中国人的春节。而中国人,很多都在过西方的圣诞节。从这个意义上说,中国更加开放,至少中国人更加容易开放。为什么,因为中国人渐渐没有自己的确信,民族信念领域接近出现真空。于是浅层次上忙着找乐子,有个洋节来,打着牌子就相约、就消磨,给自己一个聚集的理由、一个快乐的理由。他们巴不得天天都是生日、节日、假日,因为从快感角度来说,人生最值得挥霍的,除了金钱,还有青春与友谊,要想找由头、图痛快,没有比生日、节日、假日更好的时机。所以,有节就要抓住,包括光棍节、圣诞节,都要当节来挥霍金钱、青春与友谊;
  “用平安消蚀日夜、用礼物消受友谊、用祝福消除烦忧,确是生活压力的有效缓解。但是,健康的社会是均匀呼吸的,一个真正的和谐社会,每天都可以呼吸新鲜空气,都可以荡漾着节日般的福祉!”
  “爷爷,他不见了!”虹彩妹妹突然发觉不远处山坡头,“虹”犹在,“卫”者遁。
  “我在这,”帅小伙也已出现在圣诞老人、虹彩妹妹身边。“老人家、小妹妹,你们的谈论很重要,我也要来现身说法。感谢爷爷对我的理解与尊重。我也尊重您以及您所代表的圣诞节庆文化。但我作为著名广播电视节目‘祥和中国节’的现场保安,还要声明一点:与其说圣诞节征服了中国人,不如说中国人征服了圣诞节!改革开放这些年,中国人喝洋酒、过洋节,开始享用全球化的潇洒。但是,国酒还是茅台,佳节还是新春。我们有自己的确信,我们的民族信念很饱满:中国是一个加号国度,中国人是一个加号民族,我们的传统文化遗产和现实文化创造,都是那个根子的‘1’、永恒的‘1’,后面可以加上无数个‘0’。加的‘0’越多,价值越大,因为‘1’在最前面统率着,1、10、100、1000、10000……这就是中国的未来!”
  “是的,我喜欢圣诞节。可是如果要用圣诞节,把我们的传统新春佳节冲淡掉,甚至置换掉,我绝不同意。在过好中国传统佳节的基础上,过一过洋节,那倒不错!”虹彩妹妹也起来发言。
  “嗬,小伙子,你一席话,把小妹子给说服了”,圣诞老人更感兴致勃勃:“那你能把你心目中的‘祥和中国节’,给我们系统解读一下吗?”
  “不揣浅陋,试试吧。”帅小伙如数家珍——
  “中国传统佳节,无一不是‘天人合一’的文化产物。节日的设定,是古代族群社会中的宗法力量,上承天道(以农历及其二十四节气等“天时”为出发点,与大地对天时的反应,即“地利”相呼应,构成对人来说一种整体的外在)、下启人道(通过孝悌、忠义等个体道德垂教,推向全体的“人和”),相应组合创生的;
  “清明节和重阳节,讲的是‘孝’。但有不同,清明节尽孝,先人已经不在——清明时节雨纷纷,路上行人去上坟,怀念先人才断魂!重阳节,孝敬的是健在的老人。所以,老人家在世时,要抓紧机会孝敬他们,给他们送上两个太阳,一个照亮他们的起居生活,一个照亮他们的心灵深处;
  “中秋节和元宵节,讲的是‘孝悌’结合的天伦之乐。一家人和和美美在一起,月饼是圆的,元宵也是圆的,讲的就是团聚,团聚就是大团圆,圆圆满满。但两个圆满也略有不同,否则没必要重复一模一样的节日内涵。元宵是一个小的圆,所以只需要想到小家子的团圆;月饼是一个大的圆,所以要连同天上的圆月,想到全天下的团圆。‘月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁’,月亮不圆,对民间疾苦就感同身受;‘天若有情天亦老,月如无恨月常圆’,月亮圆时,人间苦惑就抛到九霄云外;‘今夜月明人尽望,不知秋思落谁家’,可谓一月圆而知天下秋;‘古人不见今时月,今月曾经照古人’,不仅想到全天下,而且想到全天候;
  “团聚的最高峰在春节,除夕开始,元宵结尾。为什么是‘春节’?而不是夏节、秋节、冬节,因为一年之计在于春,万物生长苏荣,梦想所系、希望所在,正在于此。一生何求,无非阅尽人间春色!最重要的中国传统佳节是春节,春节最关键的则是除夕,一般所说的过年,主要指如何度过除夕之夜、走向大年初一。中央电视台春节联欢晚会就牢牢锁定这个夜晚,二十多年前唱起《难忘今宵》,后来又唱起《今夜无眠》,加上鞭炮齐鸣、烟花怒放,就是要搞得人睡不着。为什么不能睡?古人有交代,‘达旦不眠,谓之守岁’,守候之中,除旧布新,年轮变了,日子不同了,人也不一样了。‘守’字的感觉很特别,既等待观望,又保护提防。‘卫虹’,实际上也是一个守的意思;
  “端午节在我看来,讲的是‘忠义’。纪念的是屈原,就是要记住他的忠贞体国、至死不渝;吃的是粽子,比起月饼、元宵可谓有棱有角,提醒我们做有棱有角的正义人,至少不能当一辈子面团人。至于赛龙舟,我觉得是惩罚性动作,谁叫你们不够义气,没有及时救下屈原,那就罚你们生生世世炼撑船、赛速度、一条龙服务到岸。当然,这里有些戏说成份,但我肯定,端午节的存在价值不在于提醒人们的‘孝悌’;
  “至于寒食、七夕、腊八、祭灶等传统节日,我就不一一说了。”
  “中国的节庆文化,应该停留在古人的这些遗产上吗?”圣诞老人的提问更深一层。
  帅小伙说:“所谓传统佳节,本身背负着厚重的历史积淀,这一点,即使今天再造一个天伦类节假日,也不可再现历史积淀所折射的民族辉煌。例如除夕,王安石就说‘爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户日童日童日,总把新桃换旧符’,任我们怎么造节,王安石都不可能复活,再来给我们变法和写诗了。可是,并不是无所作为,如果说中国传统佳节,作为天伦类节日,映照着古代的族群生活,那么我们新创中国现代佳节,可作为人伦类假日,映照出当代的社群生活。首先我们可以丰富职业节,已经有了教师节、记者节等,还可以增加医生节、科技节等,三百六十行,正好覆盖一年三百六十日,让每个行业都有节,让每一天都是节,让每一种职业通过国家节庆资源配置,都能享受到全社会的理解与尊重。我是做保安的,我希望能拥有自己的‘中国保安节’,我发誓保安节不求放假,但求收到一份所在单位和当地派出所的联名贺卡。其次可以开辟个性节。湖南长沙曾有一位青年公民,在2004年建议:国家不妨以某种条令形式宣布,公民过生日,其生日当天所在单位应给其一家人放假,名曰‘生日假’;等于说一家三口的话,每年可多休假三天。如人人能给生日假,开全球之先河,则每个公民能切身感受到国家给予其的人格尊重和幸福权利,有助于形成更和谐的社会风气。”
  圣诞老人笑了;“你们的情怀、你们的见解,好像是刚参加完十七届六中全会出来的。”他友善地笑眯眯,“难怪尽管主流意识形态不同,也没有哪届美国总统不承认,中国是一个伟大的国家!如果说美国拥有世界上最广博的积累,那你们就拥有世界上最古老的积累。将广博的空间向度、古老的时间向度聚于一体,积累再积累,就更加伟大。而美国,古老已不可能,时间不会倒流;中国,广博完全可能,世界就在周边。我深深祝福你们的国家!
  “顺便提醒一句,过了西方圣诞节的次日,是你们东方的一个特殊‘圣诞’咧。12月26日,是天安门、人民币上那个圣像,毛泽东的生日咧。”
  三人招手而别。虹彩妹妹要去过平安夜,圣诞老人要拿着请柬到处走。小轩窗外,不远处山坡头,帅小伙依然纹丝不动,执戟明光里,护卫天上虹。

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